http://calkuta.blogspot.com/ puemas

http://www.calcagnocomolasagna.blogspot.com/ ensayo

Realmente me siento sumamente halagado por tus palabras y desde ya que las agradezco con el pecho hinchado de alegría.

Cariños

Spandeutsch (Marcela):

„Lizabel. Offensichtlich bist du nicht meiner foucault’schen Provokation erlegen. Es wäre schön, könnten wir die Herrschaft alleine durch die Tatsache aufheben, dass wir die Sprache befreien! Ich muss gestehen, dass es Tage gibt, an denen ich so naiv bin, dass ich daran glaube, dass dieser Raum vor uns liegt, wie eine neue menschliche Realität, als ob die einzige Stütze der materiellen und symbolischen Zustände der Herrschaft das ‚Verbot‘ sei, eine gekürzte Realität, die uns die Moral auferlegt.
Bezüglich meines weiteren Materials habe ich seit mehreren Jahren einige Blogs, auf denen ich fast zwanghaft meine ungleichen und meist missglückten Gedichte ablade und ein anderes, auf dem ich das Terrain der politischen Reflexion durchlaufe und das dauernd das Register wechselt, fast wie sein Autor. Meine fiktionaleren Arbeiten bewahre ich noch in Word-Archiven auf und ich weiß nicht, was ich mit ihnen machen werde. Hier schicke ich dir die Links zu meinen Blogs:

http://calkuta.blogspot.com/ Gedichte
http://www.calcagnocomolasagna.blogspot.com/ Essays

Ich fühle mich von deinen Worten äußerst geschmeichelt und danke dir mit einer vor Freude geschwellten Brust.
Alles Liebe“

Cierto es que el artículo (en verdad prefiero decir relato, excelente relato) de Calcagno, está muy bien escrito, y constituye en muchos de sus fragmentos la reproducción de un encuentro a través del lenguaje que en Internet es tan azaroso como en la realidad. Escribí azaroso, no poco común. Sólo quiero decir que reproduce un „buen momento“, no algo que suele estar por ahí en cada rincón de chat de la Red. Por otro lado, no creo que los dispositivos de dominación y control se suspendan en una „comunicación horizontal“, puesto que tales dispositivos son „reticulares“, como dijo -escribió- el buen Foucault. Esto es, que andan a la buena de dios y escurridizamente reproduciéndose por doquier y especialmente a través del lenguaje, donde por cierto ensayar la horizontalidad es una tarea mayúscula…

Otra vez. Excelente, qué digo, maravilloso texto, cuyo final digno de la mejor tradición del cuento corto.

Lo recomiendo al instante a todos mis contactos y reproduzco link en mi blog.

¿Dónde puedo encontrar más cosas tuyas?

Spandeutsch (Marcela):

„Ich antworte Natalia, weil ich denke, dass ja, dass es das ist…, dass es ein ‚menschlicher‘ Kontakt ist, trotz all der Argumente, die man gegen das Virtuelle hervorbringen könnte.
Wahr ist, dass dieser Artikel (in Wahrheit würde ich lieber von Erzählung, einer ausgezeichneten Erzählung) von Calcagno sehr gut geschrieben ist und in vielen seiner Fragmente die Reproduktion einer Begegnung durch das Medium der Sprache darstellt, die im Internet so gefährlich ist wie in der Realität. Ich habe den Begriff gefährlich benutzt, was nicht sehr alltäglich ist. Ich möchte hiermit nur sagen, dass er einen ‚guten Moment‘ reproduziert, nicht etwas, das in jeder Ecke eines Chats im Netz gefunden werden kann. Andererseits denke ich nicht, dass die Dispositive der Herrschaft und Kontrolle in einer „horizontalen Kommunikation“ aufgehoben werden, da solche Dispositive ‚netzartig‘ sind, wie der gute Foucault sagte – schrieb. Das heißt, dass sie sich auf gut Glück und schwer fassbar wo auch immer es ihnen gefällt und vor allem durch die Sprache reproduzieren, wobei es vor allem für die Sprache eine riesige Aufgabe ist, die Horizontalität einzuüben…
Noch einmal: ausgezeichnete Erzählung, was sage ich, wunderbarer Text, dessen Ende der besten Tradition der Kurzgeschichte würdig ist.
Ich empfehle ihn sofort allen meinen Kontakten empfehlen und stelle den Link auf meinen Blog.
Wo kann ich mehr von deinen Texten finden?“

Spandeutsch (Marcela)

„Natalia, ob das Virtuelle verstärkt und reproduziert, oder ob es möglicherweise neue Modalitäten sind… ich weiß es nicht. Man müsste die Geschichte der Sexualität betrachten. Nach dem Foucaultianismus ist es möglicherweise so, dass die Dispositive der Herrschaft und Kontrolle des Körpers aufgehoben werden, ausgehend von den Dynamiken der horizontalen Kommunikation, auf die die Macht keinen Zugriff hat?
Gleichermaßen sehe ich in diesem wie in anderen mit dem Thema befassten Posts, dass es immer beschämende Thematiken sind und auch wenn sich sexuelle Praktiken aller Art, die sich den Anschein von Offenheit geben, ausbreiten, fällt es den Menschen schwer sie öffentlich zu kommentieren.
Gesundheit und Sex für alle Leser! hehehe“

Spandeutsch (Marcela):

„während ich deinen post las, habe ich mich auf abstrakter ebene gefragt… ob das virtuelle möglicherweise die immer so reale distanz dramatisiert, ob das virtuelle nur von jenem gefangen gehalten wird, das im reellen und außerhalb des bildschirms preexistiert: die grenzen jeglichen menschlichen kontakts, der immer locker sind, auch mit zwei beinen, zwischen verschiedenen dörfern und städten; oder ob jenes (im gegenteil… zur selben zeit?) wie ein augenzwinkern, ein wort, ein gehirn oder ein anzeichen für kontakt, oder ein anderes sein irgendwo dort, auch – und warum nicht – manchmal rettet. Oder auch nicht, aber dort, wo auch immer er sei, da ist. Oder nicht (?)“