Spandeutsch (Barbara):
Liebe Anna,
dieser Artikel versucht lediglich die von den Organisatoren der „Superdemokraticos“ aufgeworfene Frage: „Was habe ich über die Geschichte meines Landes gelernt und was davon zweifle ich an?“ zu beantworten. In diesem Sinne handelt es sich hierbei nur um historische Kritik, die zur Gründung Boliviens zurückblättert. Und was ich sage, ist, dass die Indigenen, die Mehrheit der Bevölkerung, bei der Gründung der Republik nicht dabei waren. Sie hatten keine Stimme und kein Wahlrecht. Und von dem Großteil der Geschichtsschreiber Boliviens im 19. und 20. Jahrhundert wurde ihre Bedeutung in diesem nationalen historischen Prozess nicht anerkannt.
An dieser Tatsache hat sich meines Erachtens nach, nicht viel geändert.
Das Problem, liebe Anna, ist, dass der „kleine bolivianische Indigene“, den du in deinem Schreiben erwähnt hast, noch immer „ausgemergelt“ mit blankem Hintern und, was noch schlimmer ist, mit der Armut auf seinen Schultern Model steht.
Was hat die aktuelle Regierung gemacht, um diesen Zustand zu ändern?
Die hohen Quoten der Armut in ländlichen Gebieten sind immer noch genauso hoch geblieben, genauso wie deren fehlende Repräsentation in den höheren Regierungsämtern. Während ich diese Worte schreibe, marschieren 400 Indigene aus dem Osten nach La Paz, um die ihnen versprochenen indigenen Autonomie und die Zunahme der Repräsentation der ursprünglichen Bevölkerung in der plurinationalen Versammlung, dem Kongress, einzufordern.
Abgesehen davon, das mit Evo ist ein sozialer und politischer Prozess, der gerade einmal angefangen hat und dessen Evaluation nur mit der Unparteilichkeit der Zeit bewertet werden kann.

Spandeutsch (Barbara):
Javier:
Ich kann dir nur zustimmen, dass der Standort dir Vorteile bringt: du bist dort und ich bin hier, aber ich bin genauso Bolivianerin wie du und wo auch immer ich bin, verkünde ich das!
Es stimmt schon, unsere Geschichte besteht aus Überresten von Farben, aus überliefertem Egoismus und grotesker und monströser Arroganz; trotzdem glaube ich, dass das Land in den letzten zehn Jahren einige Rückstände aufgeholt hat, die uns davor immer den gleichen, schwachen Norden sehen ließen, den selben Rosenkranz aus Beschwerden und den selben unverschämten Personen an der Macht. Auch viele andere Rückstände wurden entstaubt, die uns genauso runter gezogen wie unbeweglich gemacht haben. Aber ich bin überzeugt davon, dass es sich dabei um ein anderes Bolivien handelt, mit anderen Akteuren und einem Drehbuch, das blind der Geißel der Improvisation folgt… es stimmt schon, so ist es und deshalb kann ich nichts machen, als die Augen noch weiter zu öffnen und zu glauben, dass all das wirklich in diesem Land passiert, das sich schlussendlich doch etwas verändert hat, dass der Evo dort ist, wo er ist, trotz der „Herrn Akademiker“ und den alten Blankoiden. Wenn man es von außen betrachten will, hat Bolivien aufgehört das Land der Postkarte mit dem weißen Lama und dem kleine „ausgemergelten“ Indigenen, der mit blankem Hintern vor der majestätischen Kulisse des Illimani steht, zu sein. Bolivien ist mehr als der gestreifte Pullover von Evo. Wir sprechen hier nicht nur von Bolivien um über eine Umweltkatastrophe oder das Massaker von Porvenir zu berichten, Bolivien hat begonnen unter eigenem Namen und mit einer anregenden Polemik zu existieren, somit Geschichte zu schreiben, die zählt, die man spürt und die man verteidigt.