Estimados señoras y señores, y también aquellos que no han querido definirse:

Les doy la muy cordial bienvenida a mi discurso sobre el tema “el papel de los intelectuales hoy en día”. Cuando le doy una mirada al suplemento cultural de los periódicos mainstream alemanes, me cuesta muchísimo trabajo controlar el reflejo del vómito. Allí se masturban en honor al intelecto un conjunto de intel(ame)c(ulo)tualesblancos, de sexo masculino, heterosexuales, cristianos(-seculares), provenientes de un nivel educativo superior (aunque el nivel de diseducación no se debe subestimar). Raramente, cuando escriben, tratan en realidad a la final el tema del que escriben, sino que, en la mayoría de los casos, tratan de demostrar lo inteligentes que son en comparación a la chusma. Se les llegase a confrontar esos intelecutales hegemónicos con su ignorancia, no reaccionarán con introspección crítica, sino a la defensiva: ¿Qué, Alemania tenía colonias? ¿Qué, en Alemania hay racismo?  ¿Qué, la dualidad de género es una construcción social? El problema con dichos ignorantes de piel blanca es que son tan privilegiados, que rara vez se chocan contra la pared que les dice: Tú no eres la norma. Pero lo contradictorio de esa pared es que permite nuevas formas de pensamiento y de percepción. El camino recto no funciona, ergo hay que buscar otro camino. Cuando el pensamiento lineal fracasa, se debe emplear el pensamiento lateral, también conocido como pensamiento inconformista. Y precisamente este pensamiento transversal genera a menudo posibilidades y perspectivas que no tienen aquellos cuya función cerebral fue construida como la norma y para la norma.

Por eso, el Instituto berlinés para la guerrilla lírica y la insurrección realizó un estudio representativo, con el fin de ilustrar dichas desemejanzas de pensamiento. Se les hizo la pregunta a 8.000 personas blancas: Vaya a la calle y pregúntele a una persona cualquierade piel blanca que resuelva el siguiente problema: Si una horda de zombis viene hacia usted, ¿cómo reaccionaría? La respuesta más frecuente: Entraría en pánico y echaría a correr dando alaridos.

Esa misma pregunta se les hizo a 8.000 People of Color (personas de color), y la respuesta más frecuente: Cambiaría de canal, ya que en las películas de terror la People of color es de todas formas la primera en morirse.

En resumen: Mientras que la People of Color aplica una resistencia condicionada por la discriminación, a los de piel blanca los atormentan frecuentemente problemas del mundo superdesarrollado.

También existen por suerte alternativas al intelecto dominante de la RDA. Ahora, la pregunta de si esos se califican a sí mismos como intelectuales queda sin responder. Es posible que el hecho hasta les parezca ofensivo. Mas la gran diferencia entre la voz hegemónica y esa otra voz es que el intelecto no sirve de autorreferencia, sino que el saber penetra tan profundamente en la conciencia que este termina reflejándose en las acciones. Por esto sirven de ejemplo los blogs derbraunemob de Noah Sow, some of us are trying to have civilization here de kiturak, y también Medienelite de la de piel blanca Nadine Lantzsch, de cómo la introspección crítica sobre temas como “raza”, ser blanco, sexualidad, género etc… puede ser  trasladada a los actos.

Estimados señoras y señores, y también aquellos que no han querido definirse:

Caemos demasiado rápido en la trampa de los zombis intelectuales. Hace poco me encontré con una amiga que agradeciéndome por toda la información que comparto en línea, me contó que no entendía la mitad de dicha información, ya que se encuentra escrita de manera muy compleja/académica. Le prometí trabajar en el asunto: La masturbación elitista del intelecto es muy sencilla. El verdadero cambio nos incumbe a todos los humanos.

Agradeciéndoles la atención.

Bajo del techo del coche, respirando aire caliente. Cruje la música en la radio. Todavía me acuerdo de la fila de carros antes de pasar a Italia, de la espera por el control de admisión en la antigua RDA, del olor polvoriento del tapizado del carro que acompañaba el presentimiento de que se acercaba un punto final. Fue justo a tiempo. Unos años más joven y no alcanzo a tener estos recuerdos, para mí Europa sería una sola, cuya apertura termina exactamente allí, donde uno no quiere ir, un mundo, cuya barrera más severa para los europeos occidentales son los precios de los billetes de avión. La idea de frontera, como una imponente arruga de acero que cae del cielo para separar dos países, ya me es extraña.

El concepto de frontera parece estar suspendido. En muchas áreas, desde los campos de batalla, pasando por la ubicación de las empresas, hasta nuestras propias experiencias, ya no tienen mucho que ver con un territorio delimitado, sino que se dan en puntos erráticos, que aparecen a veces por aquí, a veces más allá, pero que no se establecen claramente en ningún territorio específico. El extranjero nos pertenece, allá compramos, aunque aparentemente solo vamos al Lidl de la esquina, allá descansamos, hacemos una reserva para el verano, cuando en Europa occidental es invierno. Allá tercerizamos la guerra. Ya no son colonias, sino que hemos absorbido el extranjero en su totalidad, subcontratamos en pro de nuestros intereses. La diferencia entre el interior y el exterior del país se define como: todo aquello que es agradable, menos del clima, es el interior y todo lo que es feo, venenoso, peligroso, desagradable es, a excepción del clima, el exterior.

Aún hay contiendas violentas sobre el trazado exacto de las fronteras, pero en esa parte del extranjero no hemos hecho reservas, queda tan lejos de nuestras casas adosadas, que las percibimos solo como un rumor de dudosa veracidad. No obstante parece que, de modo inesperado, vuelve el tema de las fronteras dentro de la misma Unión Europea. El acuerdo de Schengen cambia su cara o alguien le dibuja un bigote, le pinta el pelo, para recordarnos que entre sheriff y Schengen la diferencia no es tan grande*. Definitivamente apreciamos la libertad de circulación por Europa, pero ¡hágame el favor! si los italianos nos echan a todos los refugiados al patio delantero, nos toca subir la reja otra vez.

Es importante el concepto de frontera, y las fronteras mismas son como arrugas de hierro, en las que figuras lamentables se enredan y se pierden. Nosotros no lo lamentamos, poco nos enteramos de eso. Son como los límites del vaso coronario, que son más una válvula que un muro: se puede salir, mas no se puede volver a entrar. Pero nuestras fronteras son más pérfidas que una válvula normal, pues entre los que salen, distinguen a los pertenecientes del interior, y entre los que están en el interior, registran a los que en realidad pertenecen al exterior, ellas cambian la dirección del flujo según el caso. Claro que no es arbitrario, nuestras fronteras son legales y reglamentadas y a cada uno de nosotros nos implantan un dispositivo de detección, que nos define como “interiorados” o “exteriorados”. En las personas que tienen el dispositivo mal afinado, salta un desagradable chillido de acoplamiento, cuando una frecuencia interna y una externa se estrellan.

Nuestras fronteras nos pertenecen, como nos pertenece el exterior, y nosotros decidimos lo que en ellas se puede hacer, su forma de operar y para quiénes son válidas. Nosotros nos tomamos Tailandia o Chile por dos semanas al año, arrendamos un pedazo de Asía para usarlo como parque industrial, movilizando fábricas horribles que arrojan veneno, con el cielo encapotado, los malos sueldos y toda la cantidad de riesgos que trae consigo la industria. A veces me pareciera que la Europa occidental fuera un pequeño país de las maravillas, como lo era antaño la villa de la familia Krupp -Naturaleza, idilio, rosales, rodeados por un suave bosque, y abajo, en el valle que no alcanzamos a ver, porque una gruesa bruma de nube nos separa del resto del mundo, allá abajo debe ser todo como feo, pero eso no lo sabemos exactamente.

*En alemán Schengen / Schergen:
sólo las diferencia una letra, la primera es la localidad donde se firmó el acuerdo de libre circulación (Luxemburgo), la segunda significa sheriff, esbirro, secuaz.

Traducción:
Natalia Guzmán Díaz