Fabián Casas nació en Buenos Aires en 1965, se ha convertido en un referente para las nuevas generaciones de escritores en su país y en el resto de América Latina. En 2007 recibió el premio Anna Seghers en Alemania. En la Feria del Libro de Frankfurt, Casas presentó la traducción de sus poemas al alemán, editada por Luxbooks. Dos entrevistas.

„Un intelectual es cualquier persona que esté trabajando con ideas. A mi lo que me gusta es que siempre haya un cruce entre las cosas. Que la gente que trabaja con las ideas esté conectada a la vida, en ese sentido a mi los intelectuales que me interesan son los que están trabajando con la vida. Schopenhauer decía que no se puede confiar en una filosofía en la que no se escuche en el fondo el chirrido de dientesy creo que tiene razón. Hegel en cambio, por seguir con los alemanes, me parece más cerebral y menos vital. Cuando daban clases juntos, el aula de Hegel estaba llena y el aula de Schopenhauer estaba vacía, yo creo que era así porque Schopenhauer decía lo que nadie quería escuchar. Pienso que una persona en Latinoamérica que quiera transmitir una idea o escribir, mostrar su sensibilidad, lo que tiene que hacer es hacer las cosas rápidamente. Tiene que tener amor a su destino, no pensar que la vida le debe algo, sino tomar el toro por las astas y producir, producir el soporte técnico a partir del cual va ha poder ser escuchado, darse cuenta que la literatura no es algo individual sino algo colectivo, que hay que unirse con otras personas para que tu mensaje llegue, que precisamente la unión con otras personas hace que te alejes de tu propio mensaje, que te alejes de tu ego y eso lo vuelve mucho más interesante, porque vuelve como una voz extraña.

En mi caso el ensayo es una forma de ensayar. El intento de lateralizar determinados pensamientos y aceptar la posibilidad de que existan ideas en un mismo ensayo que sean antagónicas, buscar una idea con pensamientos paralelos, que pueda decir una cosa y la otra a la vez. Es una forma de reconocer que errás, que te equivocas y de volver a intentar, de merodear una idea, de merodear una frase, sin tener la pretensión de poner un punto final. Que uno tiene que abandonar la idea de puntuar las cosas, de terminarlas, porque cuando uno termina su educación esta muerto.

Yo no pienso en: „pensadores“. Cesar Vallejo me parece un poeta extraordinario, muchos de sus poemas tienen una reflexión sobre la sociedad en la que nosotros vivimos ahora y sobre la sociedad en la que le tocó vivir a él. Cuando leo no es que me concentre en ensayistas, leo todo, diferentes escritores en sus respectivos géneros, me parecen ensayistas, incluso algunos músicos me parecen ensayistas -viste-. En mi país hay un movimiento re interesante de bandas de rock nuevas y a mi me gusta mucho de ellos, que no se toman en serio. Son como muy livianos, son relajados y rompieron con esta cosa que hay, que a mi me parece horrible que es: „yo soy una estrella y vos sos el público“ Es gente que sabe que uno es el que toca, pero que en cualquier momento puede estar del otro lado, se retroalimentan completamente. La discográfica se llama Laptra y está en La Plata, a mi ellos me dieron ganas de escuchar música, me hicieron sentir bien, son frescos.

Para mi la democracia es, dentro de todos los sistemas que podrían existir, el que más me interesa. Me parece que es el sistema preferible para vivir, viendo su lado ideal tendría que ser un lugar en el que todas las personas tengan todas las posibilidades para asumir su destino, no tener que decidir a partir de la opresión y todas esas cosas. Me gustaría pensar democracia como un lugar ideal en el que todos puedan pensar, tener una voz y tener un voto que tenga consecuencias“.

Fabián Casas nació en Buenos Aires en 1965, se ha convertido en un referente para las nuevas generaciones de escritores en su país y en el resto de América Latina. En 2007 recibió el premio Anna Seghers en Alemania.  En la Feria del Libro de Frankfurt, Casas presentó la traducción de sus poemas al alemán, editada por  Luxbooks.

Podría escribir para variar algo original, por ejemplo que la historia no es más que un prejuicio y que su significado para el presente esta sobrevalorado. Podría escribir que la preferencia de modelos de pensamiento diacrónicos antes que sincrónicos forma un atlas de la filosofía de la historia en el mil novecientos.

Podría escribir que la vista se dedica a mirar atrás.

Entonces podría escribir que lo que en eso más llama la atención es que – contrario a lo que sucede en el tiempo de Marx y Hegel- hoy nadie mira hacia adelante en busca de un “objetivo” o “el final de la historia”, que la vista sólo mira para atrás en el sentido de encontrar “cómo nos convertimos en lo que somos” y que eso es capaz de paralizar una civilización.

Podría escribir: “¡Vivimos en una dictadura de la historia!”

Podría escribir que en lugar de aprender, con historia una generación puede traumatizar a otra generación, sobre todo con los alemanes. Podría escribir que la historia alemana “abusada” por le enseñanza es lo contrario a la libertad y que no es más que otra doctrina de esa “sociedad tan liberal”.

Podría escribir: “¡ellos hacen lo suyo, yo hago lo mío!”

Podría hacerlo liberal incluso popular: escribir cómo pude observar a la (supuesta) escolar que vi en una emisión del programa de televisión alemán “TV Total” haciendo una entrevista de trabajo. Cuando el encargado le pregunta por la suspensión en la materia de historia ella dice que a ella “sobre todo le interesa el futuro” y no “lo que pasaba antes que ella”. Sobre el personal histórico sólo responde “ellos hacían sus cosas, yo hago las mías. Esos romanos raros y así…”

Podría escribir: “¡Historia, bien y bonita!”

Podría escribir todo eso. También podría sentarme y escribir: “Historia, bien y bonita, pero es un modelo pasado de moda de la Galaxia Gutenberg. En unos cuantos siglos no quedaran vestigios de épocas pasadas o tantos, que cual quier verdad histórica podrá ser construida. Lo que a su vez demuestra que nunca han existido las verdades históricas.”

Podría escribir todo eso

Podría escribir todo eso. Pero de alguna manera me lo impide la historia.